ŽENIDBA
Prava ljubav i istinski brak
Izvor: www.catholic.org
"Čuli ste da je rečeno: 'Ne učini preljuba'. A ja vam kažem: svatko tko s požudom pogleda ženu, već je s njome učinio preljub u srcu" (Mt 5,27-28). Te riječi, koje je izgovorio naš Gospodin, pružaju nam izvrsnu priliku da razmislimo o Sakramentu ženidbe.
Sakrament ženidbe predstavlja doživotno opredjeljenje na strani supružnikâ. U dobru, u zlu, u bogatstvu, u siromaštvu, u zdravlju i bolesti, dok ih smrt ne rastavi. U tom smislu kažemo da je brak zauvijek. Ljubav koja ga spaja otkriva vječno zajedništvo ljubavi. Ljepota bračne ljubavi nije neki pojam iz romantične ili idealizirane prošlosti, već utire put budućnosti slobode i vječnoj radosti.
Sve više dominantna američka kultura pojačala je paljbu uperenu protiv braka. Svaki dan, milijuni dnevnih soba poplavljeni su lascivnim slikama iz sapunica, komedija situacije, filmova, talk showa i glazbenih spotova. Časopisi veličaju nemoralan način života. Tjedni tabloidi prikazuju skandalozne seksualne sklonosti filma, sporta i slavnih televizijskih osoba. Ovaj napad na brak je nemilosrdan, i kako se čini, radi na diskreditaciji pojma kršćanskog braka kao institucije i osnovne stanice društva.
Vrlo je lako da se bračni parovi obeshrabre i tome podlegnu. Iz tog sam razloga napisao knjigu za supruge koja je pomogla tisućama ljudi širom svijeta da vide ljepotu Sakramenta ženidbe, ponudivši im praktična pomagala za vjernički život, uspješan i radostan brak. Moja je knjiga također dostupna u audio formatu za one koji nemaju vremena za čitanje knjige.
Budući da postoji toliko konfuzija o braku, čak i među katolicima, važno je da se prisjetimo nekih osnovnih činjenica o braku kao Sakramentu.
1. Muškarac i žena koji žive zajedno pod istim krovom, nevjenčani i koji se upuštaju u seksualne intimnosti, čine blud, smrtni grijeh.
2. Roditelji koji toleriraju ovakav promiskuitet u svojim domovima, također čine smrtni grijeh.
3. Građanski brak između dvoje katolika ili između katolika i protestanta, nije sakramentalni brak. Takva situacija može uključivati grijeh bluda ili preljuba, ovisno o okolnostima.
4. Razvedeni katolički supružnik koji sklopi novi građanski brak prije završetka postupka o ništavnosti (prethodnog braka), čini preljub. On ili ona treba čekati odluku o ništavnosti prije stupanja u novi brak.
5. Kada razvedeni katolički supružnik traži nevaljanost ženidbe s učinkom ništavnosti a ne čeka da postupak za nevaljanost bude dovršen i ulazi u novi brak u protestantskoj crkvi, čini preljub. Rastavljeni bračni drug još je uvijek u braku.
6. Katolik koji se ženi u Protestantskoj ili Pravoslavnoj crkvi bez udijeljenog oprosta mjesnog biskupa (tzv. 'mješovite ženidbe'), sklapa nevaljani brak.
7. Tobožnji "brak" između homoseksualnih partnera nije brak.
U svim gore navedenim slučajevima, oni koji žive u bilo kojoj od tih iregularnih (nepravilnih) situacija, ne mogu primiti Sv. Pričest dok ne pomire svoje živote s Bogom. Pomirenje se može odvijati na slijedeći način:
U slučaju br. 1 - Bračni par će se morati najprije razdvojiti, ispovjediti svoje grijehe i primiti odrješenje, a onda se oženiti u Crkvi. Ako doista vole jedno drugo, bit će im na prvom mjestu spas njihovih duša.
U slučaju br. 2 - Roditelji koji su tolerirali ovo stanje seksualne intimnosti prije braka, trebaju postati zahtjevniji i podučiti par da se odvoje i vjenčaju u Crkvi. Roditelji se moraju ispovjediti.
U slučaju br. 3 - Ako raniji brak ne postoji, parovi u ovim okolnostima moraju ići na Ispovijed, a zatim sklopiti valjani brak u Katoličkoj Crkvi.
U slučajevima br. 4 i br. 5 - Prije nego što te osobe mogu ići na Ispovijed i primiti Sv. Pričest, moraju dobiti odluku o nevaljanosti. Ako nema djece ovisne o uzdržavanju koja žive u domaćinstvu, trebale bi se odijeliti sve dok ne dobiju odluku o ništavnosti. Ako ima ovisne djece u kući, par treba izbjegavati svaku seksualnu intimnost odvajanjem ili živeći u odvojenim prostorijama sve dok ne dobiju odluku o nevaljanosti. Živeći u stanju celibata, mogu tada pristupiti Sakramentima Ispovijedi i Euharistije.
U slučaju br. 6 - Oni koji su pokušali brak na taj način, moraju imati validiran i blagoslovljeni brak od strane katoličkog svećenika...
U slučaju br. 7 - Ceremonije ove vrste nikada ne mogu biti brakovi. Katolici ne smiju nikada prisustvovati ovim ceremonijama, jer bi dali mjesto sablazni.
Osim svih konfuzija uzrokovanih moralnim relativizmom i hedonizmom, mnogi su katolici u posljednjih nekoliko desetljeća postali zbunjeni alarmantnim brojem poništenja brakova koji su dodjeljeni katolicima zbog onog što mnogi smatraju tankim ili nedovoljnim razlogom.
Odluka o nevaljanosti nije katolički razvod, kao što neki pogrešno vjeruju. Valjani brak označava slobodan i potpun pristanak muškarca i žene da žive zajedno u svetoj vezi braka za ostatak svog života. Nevaljanost znači da postoji zaprjeka koja sprječava potpunu i slobodnu privolu osoba koje sklapaju brak.
Mnogi katolički svećenici slažu se s mojim iskustvom, da u većini slučajeva, veliki broj propalih brakova je, prije svega, rezultat nedovoljne priprave mladenaca za Sakrament ženidbe. Istina, mnogi parovi sklapaju brak iz pogrešnih razloga; međutim, župe u mnogim dijelovima zemlje pokazale su se nemarnima u pružanju dubljih priprava za brak i brige za zaručnike.
Ipak, najbolja priprava za brak je kršćanska čistoća. To je ona krjepost čistoće koja pomaže bračnim drugovima da ostanu vjerni jedan drugome. Ali, ako mladi nisu dovoljno spremni da obdržavaju ovu krjepost, može biti mnogo onih koji ulaze u brak, a razvili su duboku seksualnu ovisnost promiskuitetnim stilom života, a te ovisnosti u sebi i po sebi ne dopuštaju mjesto potpunom i slobodnom pristanku.
Bilo kao klerici ili laici koji rade na tom području, trebamo uzeti vremena da pomognemo mladima da žive čistoću u vrlo teškom svijetu. Potičući ih da razviju bogat euharistijski život, koriste često Sakrament Ispovijedi, da prakticiraju pobožnost prema Mariji i koriste duhovno vodstvo; sve su to dokazani načini kojima možemo pomoći da mladi ojačaju i žive svoj odnos s Isusom i drugima.
Crkva ne smije kapitulirati pred bukom sekularnog svijeta. Po svetosti svoga života, i svećenstvo i bračni drugovi zajedno mogu biti od velike pomoći onima koji su pozvani na Sakrament braka.
Za one koji su već u braku, međusobna vjernost je put koji osigurava osobnu radost i mir. Međutim, jer smo pod posljedicom istočnoga grijeha, svi smo pala stvorenja od krvi i mesa, i normalno je da vjernost može tražiti borbu. Za bračne parove, svakodnevno obnavljanje njihove osobne predanosti svom bračnom drugu, dobro disciplinirani duhovni život i realno prihvaćanje svojih osobnih granica, osigurat će trajnu snagu da ostanu vjerni sve do smrti.
Kao svećenik, uvijek sam uživao u velikoj radosti mladih parova dok se vjenčaju i potom donose svoje prvo dijete u župu na Krštenje. Uvijek sam se divio starijim parovima, koji, nakon mnogo godina sreće i strpljenja, još uvijek vjerno nose svoje vjenčane prstene, sada ugrađene na naborane prste, provjerene nedaćama života.
Konačno, iako Katolička crkva podržava nerazrješivost braka, Crkva uvijek prima svoju rastavljenu i razdvojenu djecu. Oni koji pate od teških bračnih situacija, uvijek su primljeni kao živi članovi Kristove Crkve. Čak i u situacijama u kojima pojedinci ne mogu biti u mogućnosti da u potpunosti sudjeluje u Euharistiji, vrata Katoličke crkve ostaju i dalje otvorena svima, pozivajući sve da budu živi članovi Božje obitelji.
Bez obzira koliko osobne povijesti ili situacije mogu biti teške, uvijek postoji rješenje za one koji su otvoreni za vršenje Božje volje. A svi oni kojima je povjerena pastoralna skrb za duše, moraju biti ljubazni, strpljivi, suosjećajni, puni razumijevanja i spremni potrošiti puno vremena da služe svim onima koji traže njihovu skrb i ljubav.
Ovaj vikend mnogi su proslavili Valentinovo. Godišnja proslava ovog prekrasnog dana pruža bračnim parovima priliku da obnove svoju međusobnu ljubav. Ovaj blagdan također pruža mladim ljudima koji se pripremaju za Sakrament ženidbe priliku, da žive jednu duboko čistu ljubav. Još jednom, čistoća je protuotrov požudi. Požuda je deformacija ljubavi. Čistoća potiče pravu ljubav i vodi pravoj ljubavi.
-----
(O. James Farfaglia, 'Sretan svećenik', župnik je Svete Jelene Križarice, Texas; član je Upravnog odbora Human Life International-a. Ima i blog: Illegitimi non carborundum ).
S engleskog preveo: p. Ivan MSC